大英博物馆挑选的13处失落的风景在哪里？

从幸福宁静的特纳肌腱修道院，到3000多年前古埃及贵族内布曼在尼罗河畔的坟墓中描绘的湖泊和沼泽，再到浮世绘中的富士山，中国明朝的风景，甚至北极。在旅行困难的日子里，大英博物馆在其博客上“聚焦”了13处风景。这些穿越时空的艺术品和文物代表了它们背后的一个时代或地区的文明。文物本身是真实的，但现在它们看起来棒极了。

特纳，丁登修道院，纸水彩画，大约1794年

丁登修道院位于威尔士南部一个郁郁葱葱的山谷中。在16世纪的英国宗教改革中，许多教堂和修道院被摧毁和遗弃。特纳画了廷顿修道院的剩余部分。这座没有屋顶的神奇建筑至今仍屹立不倒，激发了一代又一代人的想象力。19世纪的英国诗人华兹华斯在参观了12世纪教堂的废墟和周围地区后写下了著名的诗篇《Tintern Abbey》。特纳在100多年前画这幅壮丽的水彩画时还是个少年。特纳对大自然“夺回”修道院及其宏伟建筑的方式印象深刻。这张照片也证明了他作为建筑绘图员的时间和工作风格。

金敏贞，《山》，纸墨，2009

艺术家对材料和媒体的理解可以带来惊人的结果，比如出生于1982年的韩国艺术家金敏贞。她学习书法15年，以了解在不同湿度和环境下墨水和纸张的关系。在这幅作品的创作过程中，她在纸湿的时候将墨水刷在纸上，使它向上渗出，形成一条微妙的“潮汐”线，暗示着丘陵的景观。

公元前7世纪伊拉克尼尼微“运河灌溉”浮雕

这个来自古代亚述帝国宫殿的浮雕展示了一个由塞那赫里布国王建造的引水灌溉花园。这件文物的历史可以追溯到公元前7世纪。画中纵横交错的运河位于郁郁葱葱的绿地上。这一浮雕也证明了在罗马人修建运河之前500多年，亚述帝国的园林中就使用了引水和灌溉工程。

公元前1350年埃及贵族纳邦陵墓的绘画

在亚述帝国(公元前1350年)之前的600年，埃及底比斯建造了一座伟大的坟墓，以纪念18世纪晚期的贵族纳巴姆，伴随着精美的绘画，展示了他在湖里捕鸟和钓鱼。在照片中，纳巴姆站在一艘纸莎草船上，手里拿着一根棍子。他的妻子在他身后，他的女儿坐在船上。

人们可以直观地感知古埃及人的生死观。在古埃及人看来，“现实”只是生命的一个阶段，因为灵魂是“永恒的生命”。死后，如果一切顺利，灵魂将在一次危险的冥界之旅后回到身体，生命将再次复活，不会再死去。只是，这种复活不是在世界上，而是在坟墓里。所以他们把世界上的一切都“复制”到陵墓中，以备来世再用。因此，画中的纳巴姆仍然可以和他的妻子孩子一样在这个世界上，并且拥有自己的树、花、鸟和动物。

纳米比亚Twyfelfontein岩画

在非洲，最古老的岩石艺术可以追溯到大约3万年前。在纳米比亚发现了1200多个岩石艺术遗址。这些网站大多使用画笔或雕刻在岩石表面绘制一系列图像，包括人类图像、长颈鹿和羚羊等大型动物、个人装饰品和乐器、几何形状、动物脚印和人类手脚印。

其中，特韦维尔泉的岩画是纳米比亚西北部库内内区的一幅岩画风景画。泉水从平顶山砂岩坡流经山谷两侧，降雨量少，昼夜温差大。狩猎采集者最早在6000多年前开始生活在这个地区，随后是来自韩国的农民和牧民。2007年，联合国教科文组织将当地岩画列入世界遗产名录。

大约公元前30年，意大利里勒博斯科雷尔的一幅海岸风景壁画

富有的罗马人喜欢用壁画装饰室内空间。例如，这个面板可以追溯到公元前30年，来自庞贝附近的博斯科里勒(现在的意大利那不勒斯)的一座建筑。在这迷人的一幕中，一艘帆船离开了港口，风帆翻腾，向海岸上的人们挥手告别。在艺术家的“印象派”风格的笔触中，我们几乎可以感觉到风在轻轻地吹。

特里弗罗斯特，《弓的运动》，蚀刻，1956

在圣艾夫斯港，特里弗罗斯特(1915-2003)用另一种方式表达了船舶运动。作为圣艾夫斯学院的主要成员之一，他曾经热衷于与英格兰西南海岸的康沃尔渔村有关的创作。这项工作是他自20世纪50年代初以来对停泊在港口的船只的探索。

他还描述了他如何在1954年试图捕捉船只的图像：“在许多夜晚，我看着圣艾夫斯港口，观察港口的各种运动。他们一起唤起了面对自然的喜悦之情。”

澳大利亚土著集体创作，《七姐妹》，丙烯画布，2013

这幅名为《七姐妹》 (Kungkarangkalpa)的作品描绘了西澳大利亚维多利亚大沙漠的精神景观，由一群土著妇女于2013年共同绘制。

它讲述了当地土著一代一代传下来的七姐妹的故事。传说中的七姐妹来到这个地方唱歌跳舞，但是后面跟着一个好色的男人。为了摆脱他，姐妹俩飞向天空，组成了七姐妹团。

这些来自澳大利亚沙漠的绘画通常描绘了祖先的伟大迁徙路线。神话中的“祖先”化身为人类、植物或动物，穿越地球创造出山丘和水坑等地貌，这种迁徙有时会持续数千英里。

葛崇，《东海道五十三次——由井：萨埵岭》，浮世绘版画，1833-1834

《东海道五十三次》是浮世绘画家川端康成的代表作之一，描绘了日本过去从江户(今东京)到京都的53个夜景(相当于驿站)，即东海路的53个夜景。这一系列的绘画包括江户在开始和京都在结束，所以有55个场景。然而，有些风景并不完全真实，但作者运用了自己的想象力。

在这部作品中，将有三个在实皆山上的小人物，其中一个是伐木工人，背着沉重的货物跋涉，似乎没有意识到他面前的壮丽景色。而另外两个旅行者正在看富士山，它现在在地平线上呈现出优雅的白色。

向圣墨，《秋山图》，纸墨，1623

从19世纪的日本海岸到200年前的中国山水，深呼吸，沉浸在这个名为秋山读图的意境中。这幅作品出自明末清初的画家向圣模(1597-1658)。他是项的孙子。董其昌声称他的作品具有宋元时代的味道。这幅《秋山图》描绘了安徽云起的风格和特点。在唐寅的诗歌中，齐云山的《霜林色画，雁词空半草书》中的秋色是向圣墨所写。

米斯金学派(活跃于1560-1604)，《印度莫卧儿风格动物作品》，水粉纸本，约1590-1620

山里有许多生物，比如龙、猎豹、鳄鱼、秃鹰、青蛙等等。他们栖息在岩石上，听山顶上聪明的乌鸦歌唱。

这幅印度莫卧儿时期的水粉画可以追溯到1590年至1620年的米斯金学校。这可能是印度寓言《乌鸦与猫头鹰》的一部分。在这个起源于公元前4世纪佛教经典《本生经》的寓言中，乌鸦和猫头鹰，因为它们的本性和态度相反，通过拟人化的诡计来解决冲突。

危地马拉蒂卡尔遗址阿尔弗雷德莫西拉，黑白照片，1890-1891

自从19世纪中叶摄影诞生以来，记录世界的方式已经发生了变化。这张照片是由英国考古学家阿尔弗雷德莫德斯利(1850-1931)在19世纪末拍摄的。当时，他拍摄了800多张玛雅古城遗址的照片。许多学者称之为“石碑仪式”的纪念碑仍然保存在废墟中。莫斯利制作了纪念碑的石膏模型来恢复古老的城市环境。

这张照片拍摄于危地马拉的蒂卡尔玛雅遗址，这里曾是古代玛雅时代最强大的国家之一的首都。蒂卡尔的纪念碑可以追溯到公元前4世纪，在公元200年到900年之间达到顶峰。有证据表明蒂卡尔在4世纪被特奥蒂瓦坎人占领。没有建造新的纪念碑，宫殿被烧毁。这些事件，加上人口的逐渐减少，导致蒂卡尔在10世纪末被遗弃，这也是古典时期玛雅文明崩溃的一部分。

《北方森林》，档案喷墨打印，2019

这张迷人的照片是由电影导演兼摄影师基利余妍(生于1979年)拍摄的。这幅图片涵盖了景观的概貌，展示了针叶林顽强的生命力。他的摄影和电影展示了世界最北部的各种景观和隐藏的故事。然而，由于他的多重身份，他的作品也从不同的文化角度探讨了人与自然世界的关系。